底薪为 7000 元，工作时间是早上十点到下午四点，每周有双休，并且还会为员工缴纳社保。这样的工作是不是很让人心动呢？虽然会心动，但是很多人都会思考自己的资历是否足够。

对方会告知你，学历并非问题。即便你未曾上过学，也是可以的。只要你懂得社会摇，最近社交账号刚刚解封的张诗尧便又回来了，并且直接开启了大规模的“精神小伙秋招”模式。

网络上有一批批没怎么上过学的精神小伙，他们穿着豆豆鞋和紧身裤，还开着豪车。而自己本科和研究生都毕业了，却只能拿着月薪 3000 的工资。看到这种对比，很多人都心态崩溃了。

明明小时候，家长和老师都说“学习是为了更好的生活”。然而，为什么这些学历不如自己的人却能混得风生水起呢？学习到底是为了什么呢？

张诗尧精神小伙秋招

还记得之前在网上很火的“青海摇”的网红张诗尧吧。他火了之后，其账号很快就被平台封禁了，封禁时间长达三年。就在最近，他的账号解封了。

但是要搞看点的话，就得看他们了。张诗尧以一种近乎戏谑的方式，开启了一场与众不同的“社会摇秋招”。

底薪为 7000 元，周末双休，每天早上十点上班，晚上四点下班，还会缴纳社保。这份待遇对于很多在就业市场中苦苦挣扎的、学历为大专及以下的年轻人而言，无疑是个很大的诱惑。

对于那些“脱不下孔乙己的长衫”的高学历求职者，这是一种无声的讽刺。这种讽刺甚至让他们开始对自己多年寒窗苦读的意义产生怀疑。

一位年轻小伙子来自四川大凉山，他在简陋的土坯房里参加了张诗尧的直播面试。他显得羞涩腼腆，然而眼神却十分坚定。

他或许没有华丽的简历，也没有高深的学历，然而他渴望通过这次机会改变自己的命运，从他的眼神中可以看出他对生活的渴望以及对未来的憧憬。

这位小伙子跳起青海摇。他的服装不符合要求，因此被扣了两分。他坦诚地表示，自己所有的钱都压在了这次面试上，希望能借此翻身。

他很真诚且很执着，这感动了直播间的观众。最终，他凭借十万票数成功被录取。

这个故事，是一个个体命运的改变。它也是一个社会缩影，反映出底层群体有着强烈的渴望向上的愿望。在传统就业渠道受阻时，他们对新兴职业充满渴望并进行尝试。

张诗尧的经历充满戏剧性。年少时，他为替家里偿还几十万债务，16 岁就辍学去打工，同时还要供两个姐姐读书。

他曾经遭遇过欺骗。他也有过短暂体验成功的时刻。然而，他的账号却被封禁了三年，这使他跌入了谷底。如今，他重新归来，选择了精神小伙秋招，这一行为是很值得人们去思索和体会的。

这场“社会摇秋招”在网络上迅速发酵，引发了广泛的讨论和关注。有人觉得这只是一场博眼球的闹剧，是某些人的狂欢，是对传统职业观念的一种挑战。

有些人认为他这是在选择回馈社会，并且为那些没有高学历却渴望改变命运的年轻人提供机会。

这种举动或许是他曾经经历苦难的证明，这种证明是最好的。同时，这种举动也让他在流量至上的互联网世界中显得独特，且格外突出。

当长衫遇上紧身裤

一位网友留言说，现在的自己就像是脱不下孔乙己的长衫，同时也穿不上紧身裤，这句话精准地概括了当下许多大学生所面临的困境。

他们接受过高等教育，具备知识与技能，然而却很难找到与之相契合的工作。对于这样的工作，他们又不愿意降低自己的姿态去从事那些被视为“低端”“没有前途”的职业。

张诗尧的“社会摇秋招”，准确地击中了这个痛点。他所提供的岗位，尽管在许多人眼中属于“不入流”的类型，但却实实在在地为部分人解决了就业问题。

哥，你看看我呀。当初在考虑读研究生的时候，能不能也去你所在的地方呢？这句略带自嘲意味的留言，反映出了网友们对于“社会摇秋招”所怀有的那种复杂的心态。

他们参与其中时采用调侃的方式，把“摇子”与大学生这两个群体联系起来，形成了一种反差感和幽默效果。在这种调侃里，既表达了对自身处境的无奈，也表达了对社会现实的反思。

穿孔乙己的长衫，成为了一个极具象征意义的符号，它代表着传统职业路径和社会认可的成功标准；穿紧身裤，也成为了一个极具象征意义的符号，它象征着新兴职业选择和对传统观念的挑战。

当大学生面临越来越多的就业困境之时，当“百万粉丝、高知博主”对大学生就业难进行公然嘲讽之际，张诗尧的“社会摇秋招”为一部分人提供了机会。

这种反差，让人们开始思索。究竟何为真正的价值？究竟何为真正的成功？网络上流传着这样一个故事，即“陈诱惑”面试成功后喜提奥迪 A8。尽管事后被证实这是时间线上的误传，但这个段子本身却极具传播力和影响力。

它将“社会摇秋招”的戏剧性进行了放大，同时也强化了人们对于“摇子”身份的刻板印象，这种刻板印象认为“摇子”是低学历且不务正业的，但却能轻易获得财富。

这种刻板印象带有偏见，同时也反映出社会在财富分配和社会阶层方面的焦虑。

土味文化为何如此盛行

长期以来，主流舆论一直将“土味文化”视为低俗、粗糙且缺乏艺术价值的代表。2018 年，新华网点名对“社会摇”现象进行了批评，同时指出该现象存在过度娱乐化以及扭曲价值观等问题。

网信办接着约谈了快手平台，并且封禁了一批存在违规行为的主播，在这些被封禁的主播当中，有一位是以社会摇而在圈中出名的“牌牌琦”。

“牌牌琦”呈现出负面形象，他光膀子，戴着假名牌，还爆粗口，并且炒作负面新闻，这些在很大程度上让人们对“摇子”以及社会摇有了更负面的印象。

然而，近年来，网络文化呈现出多元化发展的态势，大众的审美观念也发生了转变。在这样的背景下，“土味文化”开始慢慢地摆脱以往低俗的标签，并且还被赋予了全新的文化内涵。

《科目三》这首魔性舞蹈歌曲，形式上与社会摇高度相似，然而它获得了主流媒体的认可，还被视为文化输出的代表。

央广网的评价把“科目三”提升到了一定高度，即展现出了人间烟火气，也体现了草根文化的崛起。与此同时，一些之前被贴上“低俗”标签的网络人物，开始呈现出了新的面貌。

“药水哥”由抽象教父转变为健美达人，凤凰传奇从广场舞神曲组合转变成深受年轻人喜爱的顶流乐队，这些事例都显示，“土味文化”正在进行一场价值的重新评估。

凤凰传奇的翻红历程，或许能阐释“土味文化”崛起的缘由。过去，他们曾是广场舞领域的霸主，有一部分人将他们视为“土”的象征。

在《为歌而赞》节目里，他们对《海底》进行了温暖的演绎。在赤峰音乐节上，他们与观众合唱了《奢香夫人》，这两个场面都引发了广泛的共情。

00 后 DJ 在亚运会赛场上播放了《奢香夫人》。这首歌曲通过 00 后 DJ 在亚运会赛场上的播放，获得了年轻一代的认可。凤凰传奇也因 00 后 DJ 在亚运会赛场上播放《奢香夫人》而获得了年轻一代的认可。

这种共情，不是因为对“土味”进行了盲目地追捧，而是由于对真实情感进行了表达，并且对共同记忆进行了唤醒。

中国爱乐乐团改编的《月亮之上》交响乐版被命名为“广寒宫破阵曲”，这表明凤凰传奇的音乐并非仅仅是简单的娱乐。它已成为一种文化符号，承载着人们对美好生活的向往，同时也承载着人们对国家发展的自豪感。

“土味文化”崛起，和后疫情时代人们的心理变化有密切关联。疫情带来冲击，使得人们更关注现实生活，也更珍惜人与人之间的联系。

过去，中产阶级或许会以一种居高临下的姿态去批判“土味文化”，把它当作低俗的象征。同时，精英阶层也可能会以这样的姿态去批判“土味文化”，将其视为缺乏品位的象征。

然而，他们自身遭遇经济压力和生活焦虑。在此情况下，他们开始理解那些为了生存而奋力拼搏的人们。同时，他们也开始欣赏“土味文化”里所蕴含的那份真诚与活力。

一些网友认为，“不偷不抢，凭借能力赚钱并不丢人”。在“土味文化”兴起的过程中，我们既能看到底层群体对美好生活的向往，也能看到社会对多元价值的接纳。

这是一种文化自信的体现，也是对“虚伪的美”的反思和抵抗。

2021 年 7 月，人力资源和社会保障部把网络主播正式列为新职业。这表明网络主播的职业身份获得了官方的认可。

网络主播成为重要就业渠道，给许多人提供就业机会。数据表明，近一半职业网络主播能带动 1 至 10 人的就业，近一成主播能带动超过 1000 人的就业。

张诗尧的“社会摇秋招”是网络主播职业化发展的一个缩影。他为年轻人提供了就业岗位，同时也关注弱势群体，会优先招聘宝妈，会优先招聘残疾人，会优先招聘大学生，会优先招聘退役军人。

这种社会责任感，与一些只追求流量和利益的网红形成了明显的对比。比如，网红顾茜茜就曾表示会开公司并招聘员工，而且会优先考虑弱势群体。

这表明，有越来越多的网络主播开始察觉到自身所具备的社会影响力，并且主动去承担起社会责任。不过，在网络主播这个行业当中，也存在着一些不良的现象。

在“羊毛月”事件里，博主以嘲讽的态度对待大学生就业难这一问题，这引发了网友极为强烈的不满。这种仿佛“何不食肉糜”般的言论，体现出了一些人对社会现实的漠视以及缺乏同理心。

张诗尧的经历与“羊毛月”形成对比。他曾住出租屋，遭朋友欺骗，为家庭债务而奔波。这些经历使他更能理解底层群体的困境，也让他更懂得珍惜来之不易的成功。

张诗尧的“社会摇秋招”引发了争议，同时也让我们看到了“土味文化”的另一面。它不再仅仅是低俗娱乐，而是一种文化现象，一种就业选择，一种生活方式。

在互联网的时代里，每个人都具备机会，能够凭借自身的努力，去创造出专属于自己的价值。不过，当面对网络上存在的各种“诱惑”之时，我们也必须要保持理性，并且谨慎地做出选择。

不是每个人都适宜成为网络主播，并非每个“摇子”都能如张诗尧那般获得成功。互联网能够改变命运，然而成功从来都不是一下子就能达成的。在那光鲜亮丽的表象背后，通常是数不尽的汗水与泪水。

参考资料

金融界在 2024 年 12 月 6 日发布了一篇文章，名为《社会摇“秋招”爆火，“土味文化”逆袭》。

红网在 2024 年 12 月 1 日发布了《大学生争当“摇子”，张诗尧“秋招”背后的社会现象透视》这篇文章。